Er wordt hard gewerkt aan het slotstuk van het Faro programma, de Uitvoeringsagenda Faro. Deel I van de Uitvoeringsagenda staat in concept op papier. Er wordt op dit moment nog volop aan gewerkt. De agenda is de spreekwoordelijke kop op de verkenningsfase van de afgelopen drie jaar. In deel I van de agenda staat wat de betekenis is van het Faro-gedachtegoed voor het Nederlandse erfgoedveld, in de vorm van een missie (kernopdracht) en een visi...
In de nieuwe editie van Boekman, tijdschrift over trends in Kunst en Cultuur, staat de bijdrage: 'Meer digitaal, minder sociaal? Impact van corona op actieve erfgoedparticipatie’. Dit artikel is geschreven als onderdeel van het Faro-onderzoek binnen het programma. We laten zien dat veel erfgoed activiteiten tijdens de corona pandemie geen doorgang konden vinden, en dat daarnaast nieuwe innovatieve digitale activiteiten ontstonden. In het arti...
In de nieuwe editie van Boekman, tijdschrift over trends in Kunst en Cultuur, staat de bijdrage: 'Meer digitaal, minder sociaal? Impact van corona op actieve erfgoedparticipatie’. Dit artikel is geschreven als onderdeel van het Faro-onderzoek binnen het programma. We laten zien dat veel erfgoed activiteiten tijdens de corona pandemie geen doorgang konden vinden, en dat daarnaast nieuwe innovatieve digitale activiteiten ontstonden. In het arti...
Faro is an opportunity to shape an inclusive and community-based approach to heritage on Sint Eustatius that includes expressions of Afro-Caribbean culture, and to embed this approach in heritage policy. Encapsulated in one sentence, the message of the Manifesto is: What the FARO Convention means for Sint Eustatius. The Manifesto has been drafted by the Sint Eustatius Afrikan Burial Ground Alliance, an action group that was initially set up to...
Tijdens een tweetal werksessies op 7 juni en 5 juli 2022 is met onder meer vertegenwoordigers van bewonersorganisaties, overheden, ontwikkelaars en onderwijs gesproken over wat de invoering van de Omgevingswet betekent voor erfgoedparticipatie. Hoe sluit dat aan op de ambities van het Verdrag van Faro? En welke concrete acties zijn dan nodig om burgers, initiatiefnemers en overheden als gelijkwaardige participanten om tafel te krijgen? In het ...
Dit jaar is het 25 jaar geleden dat mijn geboortedorp, Boekel, het centrum was van de varkenspest. Meer dan een jaar stond het leven van de boerengemeenschap op zijn kop. De gebeurtenissen liggen nu, 25 jaar later, nog te gevoelig om ze tot ‘geschiedenis’ te verklaren. Daarom hebben we drie direct betrokkenen (gemeentesecretaris, veearts en varkenshouder) gesproken, in de hoop dat deze persoonlijke verhalen een aanleiding zijn om ook andere, n...
Het oral history project Gelderse Verhalen van boeren, burgers en buitenlui werd in 2016 afgerond met een boekpresentatie. Het was een voorbeeld van de toenmalige samenwerking tussen organisaties, bewoners, vrijwilligers en bedrijvigheid (o.a. een uitgeverij) én van waardering van de inbreng van bewoners, interviewers en geïnterviewden. Vrijwilligers geridderd bij boekpresentatie Gelderse verhalen - Erfgoed Gelderland
Door Dieuwertje Wijsmuller. Foto: Aad Hoogendoorn Na decennia denken en praten over participatie, gaat het roer eindelijk om. De museale sector zet serieuze stappen richting een co-creatiever landschap. Zelfs als het om de kerncollectie gaat. Ik heb ondervonden dat wie eenmaal over de drempel stapt, niet snel meer teruggaat. We kunnen nu echt doorpakken. Ik was de afgelopen jaren betrokken bij projecten van Imagine IC, de Verhalenwerf Hoogeve...
Met de komst van de Omgevingswet en het wetsvoorstel Versterking participatie op decentraal niveau (Vpdn) worden gemeenten opgeroepen om beleid en regels voor participatie op te stellen. In de eerste helft van 2022 onderzocht Jim Hendriks in het kader van een stage bij de Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed en zijn afstuderen aan de Saxion Hogeschool de kansen en knelpunten die deze nieuwe instrumenten voor participatie bieden voor culturee...
This is a letter in which the island governments of Bonaire, Sint Eustatius and Saba are notified of the Exploratory Phase of the Faro Convention and are invited to discuss this.
Faro is an opportunity to shape an inclusive and community-based approach to heritage on Sint Eustatius that includes expressions of Afro-Caribbean culture, and to embed this approach in heritage policy. Encapsulated in one sentence, the message of the Manifesto is: What the FARO Convention means for Sint Eustatius. The Manifesto has been drafted by the Sint Eustatius Afrikan Burial Ground Alliance, an action group that was initially set up to...